نصرة الرسول الكريم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أحمعين.

أما بعد:

فإن من أعظم ما يفتخر به المسلم إيمانه ومحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومع أن المسلم يؤمن بالأنبياء جميعاً عليهم الصلاة والسلام, ولا يفرق بين أحد منهم إلا أنه يعتبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاتمهم, وأفضلهم, وسيدهم. وهو الذي يفتح به باب الجنة, وهو الطريق إلى هذه الأمة فلا يؤذن لأحد لدخول الجنة بعد بعثته إلا أن يكون من المؤمنين به عليه الصلاة والسلام.
{ لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } [التوبة:128]

ومما زادني شرفاً وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي *** وأن صيّرت أحمد لي نبيا
أيها المسلمون..

تُرى ماذا نقول أمام ما نشرته صحف الدنمارك .. بمن يا ترى؟! بأعظم رجل وطأت قدماه الثرى, بإمام النبيين وقائد الغرّ المحجلين، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صور آثمةٌ وقحةٌ وقاحة الكفر وأهله, أظهروا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إحدى هذه الرسومات عليه عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه!! وكأنهم يريدون أن يقولوا إنه - مجرم حرب - { أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } [الأنعام:31].

بالله! ماذا يبقى في الحياة من لذة يوم ينال من مقام محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم لا ينتصر له ولا يذاد عن حياضه؟! ماذا نقول تجاه هذا العداء السافر, والتهكّم المكشوف؟ هل نغمض أعيننا, ونصم آذاننا, ونطبق أفواهنا، وفي القلب عرق ينبض؟؟ والذي كرّم محمداً وأعلى مكانته، لبطن الأرض أحبّ إلينا من ظاهرها إن عجزنا أن ننطق بالحق وندافع عن رسول الحق. ألا جفت أقلام وشُلت سواعد امتنعت عن تسطير أحرفٍ تذود بها عن حوضه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتدافع عن حرمته.

فإن أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم فداء

مكانة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أي عبارة تحيط ببعض نواحي تلك العظمة النبوية، وأي كلمة تتسع لأقطار هذه العظمة التي شملت كل قطر، وأحاطت بكل عصر، وكُتب لها الخلود أبد الدهر، وأي خطبة تكشف لك عن أسرارها وإن كُتب بحروف من النور، وكان مداده أشعة الشمس.

إنها العظمة الماثلة في كل قلب، المستقرة في كل نفس، يستشعرها القريب والبعيد، ويعترف بها العدو والصديق، وتهتف بها أعواد المنابر، وتهتز لها ذوائب المنائر.

ألم تر أن الله خلَّد ذكره *** إذ قال في الخمس المؤذن: أشهد
وشقّ له من اسمه ليجله *** فذو العرش محمود وهذا محمد

إنه النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث الكمال الخُلقي بالذروة التي لا تُنال، والسمو الذي لا يُسامى، أوفر الناس عقلاً، وأسداهم رأيًا، وأصحهم فكرةً، أسخى القوم يدًا، وأنداهم راحة، وأجودهم نفسًا أجود بالخير من الريح المرسلة، يُعطي عطاء من لا يخشى الفقر، يبيت على الطوى وقد وُهب المئين، وجاد بالآلاف، لا يحبس شيئًا وينادي صاحبه: « أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ».

أرحب الناس صدرًا، وأوسعهم حلمًا، يحلم على من جهل عليه، ولا يزيده جهل الجاهلين إلا أخذًا بالعفو وأمرًا بالمعروف، يمسك بغرة النصر وينادي أسراه في كرم وإباء: « اذهبوا فأنتم الطلقاء ».

أعظم الناس تواضعًا، يُخالط الفقير والمسكين، ويُجالس الشيخ والأرملة، وتذهب به الجارية إلى أقصى سكك المدينة فيذهب معها ويقضي حاجتها، ولا يتميز عن أصحابه بمظهر من مظاهر العظمة ولا برسم من رسوم الظهور.

ألين الناس عريكةً وأسهلهم طبعًا، ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مُحرمًا، وهو مع هذا أحزمهم عند الواجب وأشدهم مع الحق، لا يغضب لنفسه، فإذا انتُهِكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء،

دعت رابطة العالم الإسلامي المراكز والمنظمات الإسلامية والمسلمين في الدنمارك إلى ضبط النفس وممارسة الحوار العاقل بعد نشر سبع عشرة صحيفة دنماركية الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم التي كانت نشرتها صحيفة “يولاندس بوستن” الدنماركية عام 2006.

ودعت الرابطة التي تتخذ من مكة المكرمة مقراً لها في بيان لها أمس الجهات المسؤولة في الدانمارك إلى اتخاذ الإجراءات التي توقف استمرار الإساءة للرسول الكريم، حاثة المراكز والمنظمات الإسلامية والمسلمين في الدانمارك على ضبط النفس وممارسة الحوار العاقل المفيد مع غيرهم وطالبتهم بعدم الانجرار إلى المهاترات والمعارك الكلامية.

وأكدت “حرص الرابطة والبرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة التابع لها على متابعة هذا الموضوع بالتعاون مع المنظمات الإسلامية في العالم. وقالت “على المسلمين ألا يدخلوا في دوامات ردود الأفعال الانفعالية وان رسالة الإسلام رسالة عالمية وإنسانية خالدة”.

وفي نابلس دعا الشيخ "محمد سعيد ملحس" شيخ قراء شمال فلسطين والمدير العام لإذاعة القرآن الكريم في فلسطين جميع الصحف والإذاعات ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة ومواقع الإنترنت في فلسطين والعالم لتخصيص حملة إعلامية للدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال محلس إن اجتماع الصحف الدنمركية على إعادة نشر صور تسيء للرسول عليه الصلاة والسلام عمل إجرامي يستوجب إدانته واستنكاره، وخروج عن الديمقراطية المزعومة للتعبير عن الرأي، وهو إساءة وتطاولٌ على جميع المسلمين في العالم، ويستدعي من المسلمين وقفة واحدة نصرة وحباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي القاهرة تصاعدت حدة الغضب الشعبي والبرلماني في مصر إزاء إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي في عدد من الصحف الدنمركية وأعلن 20 نائبا مستقلا عن تقديم بيانات عاجلة وطلبات إحاطة لرئيس مجلس الوزراء ولوزير الخارجية؛ مطالبين بسحب السفير المصري من كوبنهاجن، ووقف كافة أشكال العلاقات الاقتصادية والسياسية مع الدانمارك وكافة الدول التي تتعمَّد الإساءة إلى المقدَّسات الإسلامية.

السعودية تستدعي سفيرها لدى الدانمرك بسبب الإساءة للرسول

استدعت السعودية سفيرها لدى الدانمارك وبررت الرياض هذا الإجراء بعدم اتخاذ كوبنهاجن إجراءات كافية ضد الصحيفة التي نشرت رسوما تسيء للنبي محمد عليه الصلاة والسلام.

وقال مسؤول بالخارجية السعودية إن ما وصفه بعدم اكتراث الحكومة الدانماركية لإساءة صحفها للرسول أدى لتعقيد الأمر فتم استدعاء السفير محمد الحجيلان للتشاور.

وأعربت الرياض عن أسفها واحتجاجها على موقف الحكومة الدانماركية من موضوع الإساءة للإسلام والمسلمين.

.

ودعا بيان المفتي السعودي الحكومة الدانماركية إلى إجبار الصحيفة على الاعتذار عن هذه الجريمة الشنعاء وفرض عقوبات رادعة على كل من شارك فيها.

وتشهد السعودية حاليا حملة تدعو بعدة وسائل مثل رسائل الهاتف النقال إلى مقاطعة المنتجات الدانماركية.

وفي كوبنهاغن أعلنت شركة أرلا فودز -أكبر الشركات المصدرة- أن المنتجات الدانماركية مهددة بحملة المقاطعة. وصرح المتحدث باسم الشركة بأن أصحاب المحال التجارية يقومون بسحب منتجاتها من أماكن العرض والعزوف عن استيراد المزيد منها لأن المستهلكين لا يريدون الشراء.

وتصدر المجموعة الدانماركية السويدية إلى السعودية سنويا بما قيمته ملياري كورون دانماركي (268 مليون يورو) معظمها منتجات الزبدة والأجبان.

مصر تستدعي سفير الدنمارك :
وفي تطور آخر، استدعت الخارجية المصرية، أمس الثلاثاء، السفير الدانماركي لدى القاهرة، معبرة عن رفضها لتكرار الإساءة لمشاعر ومقدسات المسلمين في جميع أنحاء العالم.

وقال المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية: إن وزير الخارجية "أحمد أبو الغيط" كلف أحد مساعديه باستدعاء السفير الدانماركي وعبر له عن الرفض المصري لإصرار وسائل الإعلام في الدانمرك على إعادة الكرة بالإساءة إلى الدين الإسلامي.

وأوضح أن حادثة نشر الكاريكاتيرات المسيئة للإسلام قد أكدت بما لا يدع مجالاً للشك أن مثل هذه الأفعال المشينة لا تؤدي سوى إلى المزيد من التوتر والمواجهة والاحتقان

قرر وزير الإعلام المصري أنس الفقي منع توزيع أربع صحف أجنبية لنشرها رسومًا كاريكاتورية مسيئة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

ووفقًا لما أوردته وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية، فإن الصحف المعنية بالقرار هي فرنكفورتر الغماين تسيتونغ ودي فيلت الألمانيتان، إضافة إلى الأوبزرفر البريطانية ووول ستريت جورنال الأمريكية.

وبموجب مرسوم صادر عن وزير الإعلام المصري، فإن هذه الصحف لن تطرح للبيع داخل مصر.

وأكد الفقي أنه "سيتم منع أي صحيفة أو مجلة إذا نشرت ما يسيء للرسول عليه السلام أو إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول وكل ما يسيء إلى الأديان السماوية".

وأعادت 17 صحيفة دنماركية، بينها أكبر ثلاث صحف وطنية، يوم الأربعاء الماضي، نشر أحد الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، التي ظهرت في العام 2005 وأثارت غضب العالم الإسلامي بعد إعلان الشرطة أنها أحبطت ما أسمته مخططًا لقتل رسام الكاريكاتور

أدان علماء وشيوخ فلسطينيون إجماع الصحف الدانمركية على إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، واعتبروا ذلك اعتداء على حرية الأديان ومخالفة لمنطق حرية التعبير عن الرأي.

واعتبر شيخ قراء شمال فلسطين والمدير العام لإذاعة القرآن الكريم بنابلس محمد سعيد ملحس ما أقدمت عليه الصحف الدانمركية "عملا إجراميا" يستوجب الإدانة والاستنكار، و"إساءة وتطاولا" على جميع المسلمين في العالم "يستدعي من المسلمين وقفة واحدة نصرة وحباً لرسول الله".

وأدان قاضي قضاة فلسطين ورئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ تيسير التميمي إعادة نشر الرسوم، مؤكدا أن القصد من ذلك هو الفساد والفتنة. وقال للجزيرة نت إن هناك "تيارا بأوروبا يسعى لإحداث صدام بين أتباع الديانات وبين الحضارات المختلفة، خاصة الإسلامية والأوروبية، للتأثير على الوجود الإسلامي هناك".

واتهم التميمي دوائر وشخصيات صهيونية بالوقوف وراء هذا الأمر، معتبرا أن المساس بالرموز الدينية "أمر خطير لا يمكن السكوت عنه" لأنه "يؤجج الصراع الديني بين الناس".

وأشار إلى أن ما قامت به الصحف الدانمركية لا علاقة له بحرية الرأي والتعبير التي قال إنها "يجب أن تكون ضابطة لمثل هذه الأمور لا مروجة لها".

هناك تيار بأوروبا يسعى لإحداث صدام بين أتباع الديانات وبين الحضارات المختلفة، خاصة الإسلامية والأوروبية، للتأثير على الوجود الإسلامي هناك
وبدوره رفض رئيس رابطة علماء فلسطين الدكتور مروان أبو راس ما أقدمت عليه الصحف الدانماركية، معتبرا ذلك "استخفافاً واضحاً بمشاعر الأمة الإسلامية جمعاء".

كما طالب علماء المسلمين بالتحرك والدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكر الحكومات العربية والإسلامية بـ"المسؤولية العظيمة التي تقع عليها"، داعيا إياها إلى اتخاذ "قرارات قوية لتأديب هؤلاء".

ودعا أبو راس الأمتين العربية والإسلامية إلى مقاطعة تجارية ودبلوماسية للدانمارك حتى تصبح "دولة معزولة"، كما دعا الشعوب العربية والإسلامية إلى "الخروج في مسيرات منددة بهذه الدولة، والاحتجاج عليها بكل قوة".

وذكر أن قطاع غزة شهد مسيرات تضامنية مع الرسول الكريم رغم الحصار وقلة الإمكانات، مشيرا إلى أن هناك خطوات احتجاجية أخرى منتظرة.

صرخة مدوية وغضبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعلنها نادي الجسرة في زمن الصمت المخزي إذ يعقد النادي مؤتمراً إسلامياً مصغرا بقاعة الريجنسي مساء السبت القادم الموافق 4 محرم، ليكون بمثابة حملة في وجه أعداء الإسلام المتطاولين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمشاركة خمسة من أعلام الفكر والدعوة الإسلامية إذ تأكد حضور كل من الشيخ محمد الراوي والدكتور عمر عبد الكافي والشيخ خالد الجندي والشيخ نبيل العوضي فيما تستمر الاتصالات لتأمين حضور بقية المشاركين، وقد لاقى النادي تجاوباً وتفاعلا من رجال الأعمال والشركات، وكان أول المتجاوبين الذين تحمسوا لهذه الحملة كل من رجل الأعمال بدر عبدالله درويش ورجل الأعمال إبراهيم الأصمخ حيث أعلنت شركة البيت الحديث ومجموعة شركات الأصمخ إسهامها، والنادي يهيب بكل مسلم غيور للمشاركة والحضور مساء السبت بقاعة الريجنسي، والنادي إذ يعلن هذه الحملة فانه يهيئ الفرصة لكل محب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليقول كلمته ويتصدى لهؤلاء الفاسقين المتطاولين على حرمة الإسلام الذين سمحوا لنفسهم بتجاوز الخطوط الحمراء ليتعدوا على رموز الإسلام ويتخذوا منها مجالا للسخرية والعبث.

لابد أن يعلم هؤلاء الفاسقون أن للإسلام من يغضب وأن الدم الإسلامي مازال يتدفق في عروق أبنائه الذين اهتزوا لما رأوا وسمعوا من تعد وتطاول لدى هؤلاء الكفار الحاقدين الذين تحركهم العنصرية المقيتة والصهيونية الحاقدة للنيل من ديننا الحنيف.

ومن المنتظر أن تتمخض عن المؤتمر توصيات سترفع إلى كل من وزارة الخارجية والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي واتحاد الدول الأوروبية.

صرح بذلك السيد أمين السر العام لنادي الجسرة الثقافي المهندس ناصر يوسف فخرو
ومن لا يحركه ايمانه أو ضميره، فسيكون إسلامه موضع شك وإيمانه وحبه للرسول محمد «صلى الله عليه وسلم» أيضاً لان الرسول الكريم «صلى الله عليه وسلم» قال «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ووالده وولده والناس أجمعين». فقال عمر «رضي الله عنه»: أحبك يا رسول الله ولكن ليس أكثر من نفسي». قال الرسول الكريم «صلى الله عليه وسلم»: «لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك» فقال عمر «رضي الله عنه»: «الآن يا رسول الله لأنت أحب إليَّ من نفسي». فقال الرسول الكريم «صلى الله عليه وسلم»: «الآن الآن يا عمر».

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113)} [الأنعام:112-113].

لا شك أن رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم شوكة صلبة في حلوق أهل الكفر في كل زمان بعد ظهورها و ظهور اتباعها فعقيدة الإسلام الواضحة الناصعة تقتل الشرك قتلاً في قلوب معتنقيه فلا تبقى لهم إلّا الجحود والمكابرة أو الدخول في دين الله أفواجاً, وكذا منهجه الواضح يزيل قواعد الطغيان من على وجه الأرض بكل قوة ليرسي العدل الإلهي, فيثير في قلوب الطواغيت الحقد الدفين, فإمّا التنازل عن استعباد العباد والدخول في سعة الإسلام وعبادة ربّ العباد أو الاستئصال والمحاربة والتي إن لم تنجح في الدنيا فنار الآخرة أشد وأبقى.
رسائل الى الكل

الرسالة الأولى : إلى الزعماء:

بالله عليكم ألم تسمعوا عن أمير مملكة هي أكبر من ملك أكبركم, أمير حكم فعدل فأمن فنام, أما سمعتم عن أمير الدنيا ينام تحت ظل شجرة لا يخاف إلّا الله بعدما عدل في رعيته, أسألكم بالله أيستطيع أحدكم أن يفترش نعله وينام تحت ظل شجرة في أرضه؟؟؟؟

بالله عليكم ألا تسألوا أنفسكم ما الذي دعا يهود فلسطين الذين بدأوا الحملة ونصارى الدنمارك والفاتيكان والسويد والله أعلم بالبقية إلى هذا الاستهزاء وهذه الإهانات,أليس هو سكوتكم المنكر وغير المبرر منذ أن كتب اليهود اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا على رأس خنزير وأطلقوه في الشوارع لتبدأ الحملة بعدها من إخوانهم النصارى , واليهود يتفرجون وأنتم تصمتون , مع إنكم تقومون ولا تقعدون إذا مُست أسماؤكم أو لمست كراسيكم !!!

فهلا وقفتم وقفة لله أمام ضمائركم ونويتم إصلاح المسار وتبييض الصحائف , أأمنتم مكر الله, ماذا تعدون لسؤال الله عن أمانة في أعناقكم يا ولاة أمرها , وبالله عليكم ماذا تجيبون ربّكم إذا سألكم عن تلك الأمانة وقد منعتم الدعاة واعتقلتم الصالحين , فهل ستلاقوا ربّكم بكراسيكم, أبداً والله .... أبداً لن يحدث ذلك, {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم:48], أين أنتم يوم يزول الملوك وينادي منادي السماء {يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر:16].

يا حكام الأمّة صالحوا ربّكم وحكموا شريعة نبيكم فهذه أفضل وسائل نصرة نبيكم , وأفسحوا الطريق للعلماء والدعاة الربانيين, وفكوا وثاق الصالحين المعتقلين, واجعلوا ولاءكم ودفاعكم عن نبيكم بمقاطعة المستهزئين كما تقاطعون وتردون المعتدين, فإن أبيتم فأنتم وشأنكم أمام ربّكم,

الرسالة الثانية : إلى العلماء :

علماؤنا الكرام ومربونا الأفاضل ودعاتنا الأبرار, كفانا اختلافا ولنجتمع حول الأصول التي جمعنا حولها النبي صلى الله عليه وسلم ولنترك تحريش الشيطان وراء ظهورنا, حتى لا يكون لنا دور فيما يحدث , فلنجتمع لتعليم الأجيال القادمة من هو محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن تنال هذه الأجيال أيادي التشويه المتربصة , فالجهد الجهد, فالقطار سريع ولا وقت لبطيء أو تكاسل.

أئمتنا الكرام لابد من مزيد الخدمة لبيان منهج النبي صلى الله عليه وسلم وتأدية البلاغ برسالته (بلغوا عني ولو آية) وأنتم طليعة البلاغ وقادة المبلغين والموقعين عن رب العالمين ورسوله الأمين صلى الله عليه وسلم , فنصرته ليست بمدحه وبيان جماله وحسنه صلى الله عليه وسلم فحسب وإنما بأمور عدة حتى تثمر النصرة جيل يحمل هم الإسلام من هذه الأمور:

التخلية: القائمة على التخلص من شوائب الشرك وتصفية القلوب لله رب العالمين من عبادة كل من دونه من وثن أو حجر أو دينار أو طاغية , تخلية القلوب من كل طاغوت يعبد من دون الله .

التحلية : بتوحيد الله الخالص الخالي من شائبة شرك أو شبهة .

التربية : التربية الإيمانية العملية على أخلاق النبي وفعاله ومنهجه التي تفرز الرجال وتصنع الأجيال , وليس تنظير للمحبة دون واضح برهان أو دليل على صدق هذه المحبة .

الأمة تريد منكم يا حماتها الحقيقيين أن تنشئوا وتديروا مصانع للرجال , فما أحوجها اليوم إلى الرجال فهلا تكاتفتم وبدأتم العمل الدؤوب .

اخترتم هذا الطريق طريق التبليغ والتوقيع عن رب العالمين , وقد جاء دوركم بل نقول جاءت مسئوليتكم التي حملكم الله إياها (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه) فإن لم تنصروا نبيكم وتتخذوا مواقف جادة حتى لا تتكرر الإهانات فلا خير في بقائكم في أماكنكم هذه , هذا اختبار من الله لكم أمام أمتكم ومحبيكم وأتباعكم .

إن نصرة نبيكم صلى الله عليه وسلم أن تجهروا بوجوب تطبيق شريعته وإقامة سنته وتعظيم منهاجه .

الرسالة الثالثة : إلى عموم الأمّة :

عن سعيد بن المسيب قال: " أول من سل سيفه في ذات الله الزبير بن العوام وبينما الزبير بن العوام قائل في شعب المطابخ إذ سمع نغمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل فخرج من البيت متجردا بيده السيف صلتا فلقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : «ما شأنك يا زبير», قال :سمعت أنك قتلت. قال : «فما كنت صانعا», قال :أردت والله أن أستعرض أهل مكة. قال : فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بخير. قال سعيد : أرجو أن لا تضيع له عند الله عز وجل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ".

هذا رجل من أفراد أمة النبي في حياته التي يستطيع أن يدافع عن نفسه فيها خرج صادقاً في حرب بلدة بأكملها وحده من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم, أين أنت منه, وأين نحن من محبته وهمه في حمل رسالته , قد تقول لا أطيق ولا أستطيع ... حسناً أفلا تستطيع - إن كنت رجلاً - أن تقيم سنته في بيتك وعلى رعيتك , أفلا تستطيع - إن كنت شاباً - أن تهجر المعاصي وتبادر بالتوبة وصدق الاتباع , أفلا تستطيعين - أيتها الشابة - أن تبادري إلى إكمال التزامك وإتمام حجابك لإثبات محبتك لنبيك صلى اله عليه وسلم حتى تكونين قدوة لأجيال تربيها على محبته وتعزيره وتوقيره واتباعه صلى الله عليه وسلم .

وأخيراً : لا نريد اختزال نصرة النبي صلى الله عليه وسلم في المقاطعة لبضائع أعدائه أو مجرد رفع كتاب مشبوه من الأسواق فحسب فالمقاطعة أقل القليل, بل نصر نبينا الكبير في إقامة شريعته ونشر رسالته وبذل الغالي والثمين لإيصال دينه إلى أنحاء الأرض, وبذل ما نملك لتصحيح أوضاعنا ومحو العار عن جبيننا ..

خلال يومين.. 1600 أمريكي وكندي يطلبون مواد تعريفية بالرسول

مفكرة الإسلام: أعلن مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية [كير] ـ وهو أكبر المنظمات المعنية بالدفاع عن صورة الإسلام والمسلمين لدى وسائل الإعلام الأمريكية ـ عن تلقيه أكثر من 1600 طلب من أمريكيين وكنديين يطلبون الحصول على مواد تعريفية عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك خلال 48 ساعة من إطلاق المجلس حملةً لتوفير مواد تعريفية بالرسول [صلى الله عليه وسلم] مجانًا للأمريكيين والكنديين الراغبين في ذلك.

وكان المجلس قد عقد في الرابع عشر من فبراير الحالي 12 مؤتمرًا صحفيًا في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا – وذلك بالتعاون مع فروعة ومكاتبه عبر الولايات المتحدة وكندا والبالغ عددها 31 فرعًا – للإعلان على حملته للتعريف بالرسول [صلى الله عليه وسلم]، والتي تسمى 'تعرف على حياة محمد [صلى الله عليه وسلم]'، كما أطلق المجلس موقعًا إلكترونيًا خاصًا بالحملة، وهو http://www.cair.com/muhammad، وذلك لتسهيل عملية حصول الأمريكيين والكنديين على معلومات موضوعية عن حياة الرسول [صلى الله عليه وسلم] وتعاليمه.

ويعطي الموقع لزائريه فرصة الاختيار بين الحصول على قرص مدمج يحتوي على فيلم وثائقي متميز عن النبي [صلى الله عليه وسلم]، وهو فيلم 'محمد: تراث نبي'، أو الحصول على كتاب 'محمد' للمؤلف يحيى إمريك، كما يوفر الموقع مقدمة مختصرة عن حياة الرسول باللغة الإنجليزية، وبعض أحاديث الرسول، وتعليمات لمسلمي أمريكا وكندا حول سبل تعريف جيرانهم من غير المسلمين بحياة وتعاليم الرسول [صلى الله عليه وسلم].

ويتوقع المسئولون في كير أن يزداد الإقبال على الحملة خلال الأيام المقبلة مع انتشار تغطية الحملة في وسائل الإعلام الأمريكية ومع تنظيم مسلمي أمريكا مزيدًا من الأنشطة التعريفية بحياة وتعاليم الرسول [صلى الله عليه وسلم] بما يساعد على توعية الأمريكيين والكنديين بوجود الحملة كمصدر للمعلومات الموضوعية المتميزة عن حياة وتعاليم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

ويتوقع المجلس أن تصل تكلفة الحملة إلى 2 مليون دولار أمريكي، بعد أن وصلت تكلفتها خلال أول يومين لها إلى 56 ألف دولار أمريكي، وهي تكلفة المواد التي طلب زوار موقع الحملة الحصول عليها.
حصاد المقاطعة
300 مؤسسة تقاطع.. وشركة دانماركية تسعى للاحتواء

نشرت شركة آرلا الدانماركية للأغذية إعلانات في الصحف الصادرة في منطقة الشرق الأوسط تدعو إلى وقف مقاطعة الدول الإسلامية لمنتجاتها.

وقالت الشركة التي تعد واحدة من كبرى الشركات الأوروبية لمنتجات الألبان إنها تواجه ضغوطا من قبل المستهلكين لاتخاذ موقف ضد قيام صحيفة دانماركية بنشر رسوم كاريكاتورية مسيئة إلى شخصية نبي الإسلام.

واعترفت المتحدثة باسم الشركة بأن نحو 300 مؤسسة أو شركة في الدول العربية والإسلامية قاطعت منتجات (آرلا) من بينها الجبن والزبدة والحليب.

وتشهد السعودية منذ أسبوع حملة شعبية واسعة لمقاطعة البضائع الدانماركية احتجاجا على ما نشرته الصحيفة الذي أثار غضب المسلمين في أنحاء العالم. وتحصل السعودية على ثلثي منتجات آرلا في الشرق الأوسط بمبيعات تصل إلى 396 مليون دولار.

وأعلنت عدة شركات توزيع وبيع المواد الغذائية في السعودية أنها قررت سحب المنتجات الدانماركية من مراكز التسوق التي تمتلكها ووقف بيعها أو استيرادها. ومن هذه الشركات "بنده" و"السدحان" و"العثيم" و"التميمي" و"باسمح"، وتمتلك هذه الشركات المئات من مراكز البيع الكبيرة (أسواق مركزية) في معظم المدن السعودية.

وقد امتدت دعوات المقاطعة إلى الكويت واليمن وموريتانيا والأردن. فقد بدأ نحو 50 مركز تسوق في الكويت مقاطعة المنتجات الدانماركية، في حين دعا رئيس البرلمان الكويتي جاسم الخرافي إلى مقاطعة اقتصادية للدانمارك لردع أي محاولة لسلوك مشابه في المستقبل. كما دعا عدد من أئمة المساجد المواطنين إلى مقاطعة البضائع الدانماركية.

‏الدنمركيون يتبرمون من كابوس المقاطعة وتوقعات باستقالة رئيس الوزراء

- ‏الصحف الدنمركية بدأت تكتب بالعربية، كدلالة على عمق الهزة التي أحدثتها حملة مقاطعة البضائع الدنمركية!

- ‏التلاوم والتقريع المتبادل واللغط الداخلي بين الدنمركيين يتعاظم مثل كرة الثلج المتدحرجة.

- ‏خبير سياسي دنمركي يتوقع في إحدى الإذاعات المحلية بأن قضية (‏الرسوم المسيئة لرسول الإسلام ربما تـُطيح برئيس الوزراء الدنمركي...

- ‏كبار الساسة الدنمركيين يحمّلون الحكومة ورئيس الوزراء الدنمركي مسؤولية ما آلت إليه التطورات، ويلومونه لعجرفته وعدم قبوله دعوة السفراء المسلمين في الدنمرك الالتقاء بِه عقب نشر تلك الرسوم المسيئة بأسبوع، ويطالبون رئيس الوزراء بتوجيه دعوة جديدة لهؤلاء السفراء وتهدئة الأجواء.

- ‏رؤساء الشركات الدنمركية الكبرى يطلبون اليوم التباحث عاجلاً مع رئيس الوزراء الدنمركي، وينتظرون عودة وزير الخارجية من بروكسل، للتباحث معه حول تداعيات المقاطعة الاقتصادية التي ستكبـّد الاقتصاد الدنمركي خسائر فادحة، فوق ما يعانيه من ركود وبطالة مستـشرية.

- ‏الصحف الدنمركية اليومية وكل وسائل الإعلام المرئي والمسموع تغطي في صدر نشراتها الإخبارية تداعيات وأصداء حملة مقاطعة البضائع الدنمركية، ويحذرون من أن التباطؤ في تقديم الاعتذار اللائق والمناسب للعالم الإسلامي سيدفع بالأوضاع إلى ما هو أسوأ.

- ‏بعض الصحف المتشددة في الدنمرك بدأت تتـملق للمسلمين، إثر تصاعد موجات الاستنكار والاحتجاج في العالم الإسلامي إزاء الفعلة الشنيعة بالإساءة لرسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام.

* ‏صحيفة Politiken ‏اليومية الدنمركية الأولى الصادرة في كوبنهاجن، تتصدر صفحتها الأولى عبارة بالعربية، هي العبارة السائدة في أسواق المملكة العربية السعودية وباقي دول الخليج، والتحليل يتناول ما آلت إليه الأوضاع بعد غطرسة صحيفة (‏يولاند بوستن والحكومة الدنمركية وعدم اعتذارهما للمسلمين

* ‏صحيفة MetroXpress ‏اليومية الدنمركية الواسعة الانتشار، غطت اليوم كباقي الصحف الأخرى، وعلى صفحتها الأولى أصداء الحنق والاستنكار الشديدين ضد الدنمرك جـرّاء ما بات يسمى هنا في الدنمرك (‏قضية الرسوم المسيئة للنبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وتصدّرت الصفحة صورة كبيرة لغاضبين فلسطينيين يحرقون العلم الدنمركي في الضفة الغربية مع مانشيت كبير للمقال بعنوان (‏الدنمرك في موضع الكراهية)!

دور المرأة في الدفاع عن النبي

لقد كانت الإساءة التي تعرض لها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم قاصمة للظهر حقا؛ لكنها جعلت الناس كل الناس بأطيافهم المختلفة عربًا وعجمًا، ملتزمين وغير ملتزمين، قوميين وغير قوميين، سنة وشيعة، رجالاً ونساءً، كبارًا وصغارًا، شيبًا وشبابًا، يتفاعلون مع هذا الأمر، وأظهرت المرأة المسلمة في هذه المحنة أنها ليست أقل دفاعًا عن الرجل وبخاصة إذا كان هذا الدفاع عن الحبيب المصطفى.

وكم كان لافتًا للنظر أن تخرج في باكستان على سبيل المثال مظاهرة نسائية يزيد عددها عن 20 ألف امرأة، لم يكن لها هدف سوى أن تندد بالجرائم البشعة التي جاءت بها الصحيفتان الدانمركية والنرويجية.

إن هذه الصورة المشرقة التي أظهرتها المرأة المسلمة بإقامة المؤتمرات، وتنظيم الندوات، وحضور المسيرات، وتسير المظاهرات، لدليل قاطع على أن لها دورًا فعالا في معترك الحياة، وأنها مكملة للرجل كما أنها شقيقة له، كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال" (1).

إن موجة الغضب التي ضربت الشوارع الإسلامية، أظهرت أن المرأة ليست بعيدة عن ميادين الدعوة المختلفة، فهي كالرجل تماما بتمام تدعو وتجاهد، وتعلم وتدافع، وتوجه وتناصر، وتقوم وتناضل، وقد يكون نضالها حقيقة، وقد يكون ذلك بالمؤازرة للرجل تارة أخرى، وسأذكر في عجالة بعض مواقف المرأة التي سجلها لها التاريخ وهي تذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أسماء بنت يزيد ترفع الراية:

ولقد عبرت عن ذلك إحدى نساء بني عبد الأشهل وهي: أسماء بنت يزيد الأنصارية التي أتت النبي وهو بين أصحابة فقالت: "بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك، أما إنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل ما رأى، أن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء، فآمنا بك وبإلهك الذي أرسلك، وإنا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم، ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم، وإنكم معاشر الرجال فُضلتم علينا بالجمعة والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله.

وإن الرجل منكم إذا خرج حاجًا أو معتمرًا ومرابطًا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابا وربينا لكم أولادكم، فما نشارككم في الأجر يا رسول الله؟، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال: هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه؟.

فقالوا: يا رسول الله ما ظننا أن المرأة تهتدي إلى مثل هذا. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ثم قال لها: انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء: أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، وطلبها مرضاته، واتباعها موافقته تعدل ذلك كله. قال: فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا" (2).
خديجة تبدأ الطريق:

ولعل أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها هي التي بدأت بحمل هذه الراية في لحظات الوحي الأولى حين أتاها النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء وقد أصابه ما أصابه من الروع، ووقع ما وقع به من الخوف والهلع، وقال لها: "أي خديجة ما لي؟ لقد خشيت على نفسي. قالت: كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضعيف، وتعين على نوائب الحق" (3).

لقد وقفت خديجة أول مواقف المؤازرة على الإطلاق في حياة الدعوة والداعية. وقفت رضي الله عنها تشد من أزره صلى الله عليه وسلم في ساعات الوحي الأولى، وتثبت قدمه على الطريق، وكم كانت فطنة هذه المرأة الجليلة حين أدركت بفراستها، وحسن استنباطها، وجميل ربطها للأشياء بعضها ببعض أن شخصًا كشخص رسول الله لا يخزى أبدًا.

ويعلق على ذلك الأستاذ محمد الصادق عرجون بقوله: "لقد كانت خديجة موقنة بأن زوجها فيه من خصال الجبلة الكمالية، ومحاسن الأخلاق الرصينة، وفضائل الشيم المرضية، وأشرف الشمائل العلية، وأكمل النجائز الإنسانية ما يضمن له الفوز، ويحقق له النجاح والفلاح، فقد استدلت بكلماتها العميقة على الكمال المحمدي" (4).

ولهذا استحقت خديجة الوفاء كل الوفاء من المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد نالت جزاء هذا في حياتها وبعد مماتها، فعن أبي هريرة قال: "أتى جبريل النبي فقال: "يا رسول الله، هذه خديجة أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل، ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب (5) لا صخب (6) فيه ولا نصب (7)" (8).

فاطمة تخطو خطوات أمها:

وجاءت فاطمة بنت محمد تخطو خطوات أمها وتسلك طريقها، والأصل إذا طاب طاب الفرع. ولهذا رأيناها رضي الله عنها تقف مدافعة عن أبيها، يقول ابن مسعود: "بينما رسول الله قائم يصلي عند الكعبة، وجمع قريش في مجالسهم، إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان، فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله، حتى إذا سجد، وضعه بين كتفيه؟.

فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ساجدًا، فضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك، فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فأقبلت تسعى، وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا، حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم..." (9).

أم جميل بنت الخطاب على الطريق:

ولم تكن أم جميل بنت الخطاب في بدايات الدعوة بأقل دفاعًا أو أقل حبًا كذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا لما وقف الصديق يخطب في قريش، وكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسوله، وناله ما ناله من أذى المشركين، وأراد أن يطمئن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أرسل أمه إلى أم جميل وقالت أمه لها: "إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله فقالت: ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله، وإن كنت تحبين أن أذهب معك إلى ابنك؟ قالت: نعم. فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعًا دنفًا.(10).

فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح وقالت: والله إن قومًا نالوا هذا منك لأهل فسق وكفر، وإني لأرجو أن ينتقم الله لك منهم، قال: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: هذه أمك تسمع. قال: فلا شيء عليك منها. قالت: سالم صالح.

قال: أين هو؟ قالت: في دار ابن الأرقم. قال: فإن لله علي أن لا أذوق طعامًا ولا أشرب شرابًا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأمهلتا حتى إذا هدأت الرجل وسكن الناس خرجتا به يتكئ عليهما" (11).

فانظر كيف خافت أم جميل على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكيف أنكرت لأم أبي بكر معرفتها برسول أولاً، ثم خافت أن تعلم بمكانه ثانيًا في دار الرقم حتى طمأنها الصديق رضي الله عنه.
أول شهيدة في الإسلام:

وجاءت سمية أم عمار لتضرب مثالا رائعا في حب النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه لتحوز على الشهادة في سبيل الله وتكون أول شهيدة في الإسلام.

ولما كانت بيعة العقبة الثانية لم تشأ النساء أن تخلو البيعة منهن؛ فحضرت البيعة امرأتان وهما: نسيبة وأسماء، لتشهدا هذه البيعة التي كان من بنودها "أن يمنعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يمنعوا منه أنفسهم وأزواجهم وأبنائهم..."(12).

وجاءت أحدات الهجرة، ولم تكن المرأة بمعزل عنها، بل كان لها دورها الفعال، ونالت من الأدوار ما يسجل لها بماء الذهب في صفحات التاريخ، وكانت صاحبة هذا الدور هي ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، تقول أختها عائشة رضي الله عنها وهي تتحدث عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر: "فجهزناهما أحث الجهاز، ووضعنا لهم سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاقين" (13).

وذكر ابن هشام أن المشركين لما لم يحصلوا من علي على جدوى جاءوا إلى بيت أبي بكر، وقرعوا بابه، فخرجت إليهم أسماء بنت أبي بكر فقالوا لها: "أين أبوك؟ قالت: لا أدري والله أين أبي، فرفع أبو جهل يده وكان فاحشًا خبيثًا فلطم خدها لطمة خرج منها قرطها" (14).

فكم تساوى هذه اللطمة عند الله؟ إنها تساوي الكثير والكثير ويكفي أسماء فخرًا أن تكون اللطمة لله ولرسوله، ودفاعًا عن الله ورسوله، وذودًا عن عبد الله ورسوله.

أم أيوب تضحي بلحافها:

ولما تمت الهجرة المباركة، ووقع الاختيار الإلهي على أبي أيوب الأنصاري ليكون المستضيف لخير الضيفان، كانت أم أيوب شريكة لزوجها أبي أيوب في كل فضل ناله، أو شرف حازه، يقول أبو أيوب: لما نزل علي رسول الله قلت: بأبي أنت وأمي إني أكره أن أكون فوقك وتكون أسفل مني.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرفق بنا أن نكون في السفل لمن يغشانا من الناس، يقول أبو أيوب: فلقد رأيت جرة لنا انكسرت فأهريق ماؤها، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها، ننشف بها الماء فرقا من أن يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء يؤذيه" (15).

فيا ترى هل هذا الموقف يذكر لأبي أيوب دون أم أيوب، أم تشاركه فيه أم أيوب؟ إن عاقلاً منصفًا لا يستطيع أن ينكر مشاركة أم أيوب لأبي أيوب الفضل، خصوصًا إذا أدركنا كلام أبي أيوب (فقمت أنا وأم أيوب).

رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب:

لم تكن عاتكة بنت عبد المطلب ممن هاجر حتى أيام بدر، ولم يكن في استطاعتها أن تدافع عن ابن أخيها بقليل ولا كثير، ولما شغلها هذا الأمر حتى رأت رؤيا في منامها وكانت هذه الرؤيا قبل خروج قريش إلى بدر وقبل مجيء ضمضم الغفاري إلى قريش.

يقول عروة بن الزبير: رأت عاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنها فيما يرى النائم قبل مقدم ضمضم بن عمرو الغفاري على قريش بمكة بثلاث ليال رؤيا فأصبحت عاتكة فأعظمتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له: يا أخي لقد رأيت الليلة رؤيا أفزعتني؛ ليدخلن على قومك منها شر وبلاء.

فقال: وما هي؟ فقالت: رأيت فيما يرى النائم أن رجلًا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم أرى بعيره دخل به المسجد، واجتمع الناس إليه ثم مثل به بعيره، فإذا هو على رأس الكعبة فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم إن بعيره مثل به على رأس أبي قبيس.

فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، ثم أخذ صخرة فأرسلها من رأس الجبل، فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت في أسفل الجبل ارفضت فما بقيت دار من دور قومك ولا بيت إلا دخل فيه بعضها، فقال العباس: والله إن هذه لرؤيا فاكتميها قالت: وأنت فاكتمها لئن بلغت هذه قريشا ليؤذوننا. (16)

وهنا نرى عاتكة بنت عبد المطلب تتفاعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الرؤيا؛ التي خشيت من قصها على غير أخيها العباس، مخافة أن يلحق بهما أو بقرابتهما سوء.

الدور العظيم للمرأة في أحد:

هناك من ينظر لدور المرأة بدونية.. وهذا ما فندته المسلمة بالقول والفعل

وجاءت غزوة أحد بعد بدر بعام واحد يزيد شهرًا واحدًا، ولما استشار النبي أصحابه في لقاء المشركين كان رأي الأغلبية الخروج، وكان رأي النبي صلى الله عليه وسلم مع الأقلية البقاء في داخل المدينة، وكان من تعليلات هذه الرأي: أن يقاتل النساء والأطفال بما يقدرون عليه، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم على رأي الأغلبية.

ولما دارت المعركة وحمي وطيسها واختلطت صيحات الرجال بصهيل الخيول وقعقعة السيوف، لم تلبث المعركة أن أسفرت عن انتصار مؤزر للمسلمين الأشاوس، ولكن غلطة الرماة الفظيعة بدلت الموازين، وغيرت سير المعركة، وهنا برز جليا دور المرأة في الزود عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من هؤلاء النسوة:

1- أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية النجارية:

شهدت هذه المرأة بيعة العقبة الثانية، ولم يكن دور أم عمارة في أحد بأقل من دور الرجال؛ بل فاق دورها دور الكثيرين منهم، حتى قال صلى الله عليه وسلم: "ما التفت يمينًا ولا شمالاً يوم أحد إلا ورأيتها تقاتل دوني"(17).

ولما سألتها أم سعد بنت سعد بن الربيع عن يوم أحد قالت: خرجت أول النهار أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين.

فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت أباشر القتال وأذب عنه بالسيف، وأرمي عن القوس حتى خلصت الجراح إلي. قالت أم سعد: فرأيت على عاتقها جرحًا أجوف له غور فقلت لها: من أصابك بهذا قالت: ابن قمئة أقمأه الله، لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يقول: دلوني على محمد لا نجوت إن نجا. فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كانت عليه درعان (18).

وقد استحقت الدعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ولأهل بيتها حيث قال: "بارك الله فيكم أهل البيت" (19).

ولم تترك نسيبة هذه الفرصة دون أن تزداد من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لذا أسرعت قائلة له: ادع الله أن نرافقك في الجنة. فقال: اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة (20).

2- المرأة الدينارية:

وضربت امرأة من بني دينار مثلا رائعا في تقديم النبي صلى الله عليه وسلم على كل ما تحب، وطبقت بذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (21).

3- كبشة بنت عبيد الخزرجية:

وهذه أم سعد بن معاذ تبرهن على فدائها لرسول الله صلى الله عليه وسلم برهانًا عمليًا، وتؤكد هي الأخرى على ما أقدمت عليه المرأة الدينارية، ذكر الواقدي في مغازيه قال: "خرجت أم سعد بن معاذ تعدو نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على فرسه، وسعد بن معاذ آخذ بعنان فرسه، فقال سعد: يا رسول الله، أمي، فقال صلى الله عليه وسلم: مرحبًا بها.

فدنت حتى تأملت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "أما إذا رأيتك سالما فقد أشوت (22) المصيبة، فعزاها رسول الله بعمرو بن معاذ ابنها، ثم قال: يا أم سعد، أبشري وبشري أهليهم أن قتلاهم قد ترافقوا في الجنة جميعًا، وقد شفعوا في أهليهم. قال: رضينا يا رسول الله، ومن يبكي عليهم بعد هذا؟!"

أم أيمن تسخر من الفارين:

ولما فر من فر من الصحابة في أحد، وأرادوا دخول المدينة لقيهم النساء والأطفال على أبواب المدينة يحثون التراب في وجوههم، وكان مما قالته أم أيمن مولاة رسول الله: هاك المغزل وهلم سيفك.

بل دخلت المعركة بعد ذلك، وشاركت مع نفر من النساء في سقي العطشى، ومداواة الجرحى، وتعرضت رضي الله عنها لنبال المشركين، واستحقت أن ينتقم لها سعد بن أبي وقاص.

عن سعد بن أبي وقاص قال: "كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سعد ارم فداك أبي وأمي، قال: فنزعت بسهم ليس فيه نصل فأصبت جنبه، فوقع وانكشفت عورته، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى نظرت إلى نواجذه" (24).

وسمى الواقدي في روايته أن من ضرب أم أيمن حبان بن العرقة. وزاد أنه رمى بسهم فأصاب ذيل أم أيمن وكانت جاءت تسقي الجرحى فضحك منها، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد سهمًا فوقع السهم في نحر حبان فوقع مستلقيًا وبدت عورته فضحك رسول اللهr وقال: "استقاد لها سعد" (25).

البخاري يؤصل ويبوب للنساء:

وجاء الإمام البخاري رحمه الله ليؤصل لهذا الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بكل أنواعه، ولم يكن صحيحه خاليًا من ضرب الأمثلة على هذا الحب الصادق والدفاع المميت، ولهذا رأيناه يبوب في كتابه الجهاد والسير بهذه العناوين:

1. باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء.

2. باب جهاد النساء.

3. باب غزو المرأة في البحر.

4. باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض النساء.

5. باب غزاة النساء وقتالهن مع الرجال.

6. باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو.

7. باب فداء النساء الجرحى في الغزو.

8. باب رد النساء الجرحى والقتلى.

هذه صور رائعة، ونماذج مشرقة، ومواقف خالدة سجلتها المرأة المسلمة في عصر النبوة، وما ذكرته هنا غيض من فيض، وقطرة من بحر، وقليل من كثير، والعهد بالمرأة كذلك في كل وقت وحين، وهو الظن بها دائمًا في كل موقف يحتاج لنصرتها ويتطلب جهدها.

أختاه: هاهو رسولك وحبيبك صلى الله عليه وسلم وهو الذي كان حريصًا عليك ويوصي بك حتى آخر رمق في حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم ...

أختاه: لا نكون مبالغين إذا قلنا إن هذه معركتك بالدرجة الأولى قبل معركة الرجال ...نعم معركتك ..معركتك وسلاحها بيدك ... والذب عن عرض نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم مسئوليتك ... فالله الله أن تخذلي نبيك ورسولك يا أختاه!!

ارفضي أن تقومي بطهي أي طعام أو إعداد أي مائدة تكون فيها منتج من منتجات المعتدين الذين آذوا رسولك ... والبدائل كثيرة والحمد لله...

لا أعتقد أنك ترضين أن تزداني بمنتج من منتجات أولئك المعتدين ...

لا أظن أبدا بك أختاه أن تضيعي هذا الثغر الذي جعلك الله فيه لينظر أتنصرين رسولك أم تخذليه استجابة لرغائب البطن وزخرف الدنيا...

فالله الله أختاه في الذب عن عرض رسولك والصبر على ذلك وإعانة زوجك أو أخيك أو أبيك أو ابنك وحثه وأمره أن يقاطع المعتدين...

واجتهدي أن تعرفي منتجات أولئك المعتدين من أطعمة وعطور وأدوات زينة ومنظفان وغير ذلك... وشعارك: "الله ورسوله أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا وشهواتنا"..

وتتبقى كلمه اخيره ارجو ان لانستخدم الشتم والسب والقذف فليس المسلم بلعان وان نحول مشارعنا الى قرارات بالمقاطعه والى
الدعوة بكل اللغات ونشر كل وسائل النصرة وارسال رسائل الجوال والاميلات بكل لغات العالم
والله يحمى رسوله الكريم
حبيبى وبأبى وامى وروحى يارسول الله